第530章 乘风破浪（第3页）

若是没有这几段话，估计小日子都不知道自己历史上有这些国家和人名。

小日子的历史学家认为，《三国志·魏书三十·乌丸鲜卑东夷传》中的“邪马台”

（yémǎtái），即“大和”

（yamato）的起源。

只是没有太丰富的考古证据，就是单纯从发音上推断的而已。

也有人推测，因为曹叡喜欢穿女装，所以他成了小日子天照大神的原型。

另外，台这个字，简体台，在甲骨文中是奴隶的意思，也不知小日子哪来的民族自信，非得和邪马台牵扯到一起，或者，他们也没有其他可以牵扯的选项。

到了公元250年前后，也就是蜀汉灭亡前的几年，小日子群岛出现了“大和国”

，经过长期的扩张，逐渐征服了小日子中部地区，这个时候，首领被称为“大王”

，而非天黄。

想到天黄，阿斗便想起了号称是小日子留传最早的正史——用中国字记载的《日本书纪》。

那是小日子的天武天黄派人于公元720年（唐玄宗时期）编纂完成的。

而且还是由大臣口述，专人誊抄的“话本”

，所以阿斗一直认为这其实是一部文学作品，算不得史册。

也就是在这本书里，第一次出现了小日子的神话和天黄祖宗们的工作履历。

说什么神武天黄的祖先是天照神，他爷爷是绕口令般的一大串名字的神仙，他爹也是一大串名字的神仙，他自己能活两百岁云云。

另外，成书于公元945年的《旧唐书》中，完全没有提及小日子的天黄。

直到公元1060年，北宋仁宗时期成书的《新唐书》，才有了天黄的相关内容。

所以，小日子说他们在中国东周的周惠王时期就有了第一任天皇，简直可笑。

阿斗晃晃头，扶着船舷站起来，看着沧海横流，看着艳阳将万道日光铺撒在海面。

他感受着船只的摇晃，脱去鞋子，光着双脚，双腿微蹲，腰向左转抱手提脚，旋即双手在左胸前抱球……打起了太极。

船身轻轻地颠簸着，海风徐徐吹拂，阿斗动作柔和圆活，看似轻飘飘却有稳若磐石，整个人仿佛和船只融为一体，甚至融进了这海天之中。

阿斗进军图。

【pS：此处有阿斗进军图。

】

图上能清晰看出，韩国和山东差不多纬度，日本的九州岛和江苏、上海差不多纬度。

他们的气候比较湿润温暖。

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