第95章

吐蕃于大唐，是大患。

大唐占据中原沃土，远不是吐蕃贫瘠领土能够比拟的，从回纥到吐蕃，从突厥再到高句丽，哪一个不觊觎大唐。

高句丽与新罗的遗患，这些年大唐从未放松对辽东的管制，一有点死灰复燃的苗头就下狠手扑灭，绝不轻忽半点。

至于上辈子曾经被当做造反口号的王室成员，死的死，废的废，保证那些不甘心的复国份子找不到能撑大业的正统继承人。

再加上政策宽厚，不怕那些遗民不归心。

而吐蕃，可以说是萧明晟针对计划最用心的一个了。

他用了五年的时间，亲手培养出了一个“佛子”

。

吐蕃上下信仰苯教，苯教的创始者象雄古国王子辛饶弥沃佛据载乃是释迦牟尼佛前世白幢天子的师父，是真是假姑且不论，但苯教教义中确实有着佛教的影子。

但要是有一个天生佛子带着比苯教教义更加触动人心的经文教义，走入吐蕃国民之间呢？

信仰于统治者而言是一把双刃剑，既能够得到人心又能够失去人心。

当佛教在吐蕃日渐鼎盛，当佛教与苯教之间的矛盾不可调和，可以说全民信仰的吐蕃就到了分裂的时候。

吐蕃一旦分裂，大唐想要平定吐蕃便是轻而易举。

吐蕃赞普恐怕做梦也想不到，就为了今日的佛子神迹，萧明晟一边培养着“佛子”

，一边派人乔装走南诏国入吐蕃，挑了一个小镇搞神迹。

等到“佛子”

可以出师后，将人送到那小镇，继续神迹。

虽然“佛子”

的摄心术学得不太到家，需要用一点特殊的药物来加持，但是，对付那些信仰狂热者，足够了。

至于什么梵音阵阵，莲花绽放，一点暗示外加你一言我一语的描述，说多了仿佛就成了真相。

目前而言，“佛子”

的行动还是相当完美的。

他全心全意地扮演着佛陀转世的悲悯，不吝出手救人，日日为那些死在沙场上的亡灵诵经祈福，再加上药物的影响，“佛子”

已经被越来越多的吐蕃人知晓，对他佛子的身份毫不怀疑。

萧明晟勾了勾唇角，而后道：“大军现在走到何处了？”

“已至凤州，再有一日便能归京。”

萧明晟唇角笑意更深，他的敏之回来了。

大军凯旋，皇帝对有功之臣又是一顿封赏，身为副将的贺兰敏之的官职跟着升了一级。

外人无从得知的是，新晋的忠武将军出宫的时候还附带了一位太子殿下。

知道他们表兄弟感情好的皇帝睁一只眼闭一只眼，今天份的奏折已经批完，他就不将儿子扣在延英殿里了。

皇帝的赏赐被送到了贺兰邸，而萧明晟和贺兰敏之则先去了杨府别苑。

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