第26章（第2页）

如果太史公确实没有埋在这儿，为什么后人会修这么多纪念物？&rdo;

&ldo;这问题问得好。

&rdo;方思慎边走边说，&ldo;《太史公书》因其&lso;不虚美，不隐恶&rso;，直言当朝统治者得失，在太史公生前和死后相当一段时间里，都等于是本禁书。

但是一百多年后班令史写《前汉书》，已经不吝于溢美之词，作了篇《太史公列传》。

我们不妨猜测，从这时候起，太史公逐渐得到官方和民间的公开尊崇。

韩奕坡此地出现太史公祠墓，据文献记载，始于西晋，这时距离太史公去世已经四百多年了。

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&ldo;明白了！

这就是所谓&lso;名人效应&rso;。

不管太史公当初是死在这儿还是埋了双靴子在这儿，都得弄个什么东西纪念纪念。

亡羊补牢，也不算晚。

&rdo;那学生反应快捷，词锋也颇利。

洪鑫垚家乡自豪感上来，接道：&ldo;说不定这四百年里，原先河津的坟墓因为黄河泛滥冲走了，一般人不知道，把这假的当成了真的。

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他这么一说，几位听众也觉得有道理。

方思慎道：&ldo;第一个正式提出太史公籍贯为韩城的人，是唐代学者张守节。

不过他说这话的时候，距太史公之死已有八百余年。

这八百年里地理形貌、地名沿革都可能变化，他说&lso;龙门&rso;是韩城，尚需考证。

而且，此一时彼一时，太史公名垂青史之后，谁都希望有这么一位荣耀的同乡，张守节本人的籍贯就有几分可疑。

可惜关于他的生平也没有详细记载。

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洪鑫垚从方思慎的话里听出点儿暗讽的意思，又觉得人家可能不过就事论事，是自己太过敏。

&ldo;这山上的建筑，即使当初西晋建的也只剩遗迹，差不多都是宋代以后仿建或新建的，距太史公生活的年代已达千年之久。

要说哪儿房子气派哪儿就是太史公的家，恐怕难以服人。

韩城是由秦入晋的入口，关中要冲之地，在交通不发达的古代，到这儿比到对岸方便多了，这大概也能解释，为什么历代来此凭吊瞻仰的人比河津要多得多。

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一个学生忽问：&ldo;那有没有可能，太史公死在这儿，因为过河太麻烦，家里人就把他埋在这儿呢？&rdo;

方思慎摇头：&ldo;叶落归根，遗骨还乡，是最隆重的大事。

除非这地方真的是故乡，否则岂止隔一条河，哪怕千山万水也是要送回去安葬的。

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洪大少觉得这话变相肯定了太史公属于河津，心中暗暗高兴。

进入祠堂，学生们分散参观，多数都跟着马主任听故事去了。

洪鑫垚看见陈列柜里摆着竹简《太史公书》，问方思慎：&ldo;那玩意儿是真的吗？&rdo;

方思慎走过去，扫一眼便道：&ldo;这就是现代制作，连仿古都不算。

竹片整齐划一，清漆透明匀净，系的尼龙线，明显是工业产品。

字迹如此工整，喷墨印刷的。

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