为潘金莲平反——读后感
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午间的闲暇通常我都是守侯在计算机旁度过的，今天也不例外。我“幸运”地看见了一篇标题为为潘金莲平反的文章，一时间感触颇多，现整理成文，为博众会员一笑而。
文章首先提到的是“潘金莲的个人功过已经盖棺定论，在国人心中的含义已经约定俗成。有句俗语说，谎言说了一百次也便成了真理。许多事情并不因为真的如此，而是因为在我们还没来得及思考之前，已经有人在我们面前把谎言念叨了一百遍。”我想，九泉下的潘嫂如果有知的话，看见上面的几句话她一定会为此感激万分！因为简练的几句话便给后人对潘嫂的评论来了个180度的大转弯！原来民众对潘嫂的认识仅仅还是处于人云亦云的“谎言”阶段，为潘金莲平反一文讲引导着我们走出“谎言”让我们有机会来看看潘金莲的“真实”的面孔！下面让我们一起来看看那是怎样的一付“真实”呢？
首先，文中对武大郎的评论：“武大郎矮如地虎，面容丑陋，用时髦的话讲就是‘太对不起观众’，而且二人年龄悬殊。”
我们知道，从大的方面来讲，社会的稳定依赖于组成它的一个个小家庭的稳定。而家庭的稳定是依靠夫妻双方来共同维持的。许多时候，夫妻双方就象是歌中唱到的那样：“所以牵了手的手，没有岁月可回头”因为婚姻是两人一生的相守，是两颗心的相互依托！
夫妻间从谈婚论嫁之日起，在接纳对方的同时就已经连同对方的身材[武大郎不高]；职业[武大郎是个体小商贩，非国家公务员和企业家。]；学识[没有什么文凭]等一系列的不足都一并接纳了！当你决定娶一个人或者嫁一个人，做出了决定你就要为自己的决定负责！因为你毕竟不是无行为能力人！是这样吗？武大郎没有弟弟武松英武，没有西门庆倜傥，这是事实。但是武大郎在感情方面可曾对不起潘嫂？没有！尽管他不潇洒，不解风情，这样就可以成为潘嫂红杏出墙的理由吗？这样就注定了他一定要被妻子残忍地毒死的命运吗？他爱自己的家，爱自己的老婆。他挑着担子风里雨里走街窜巷地叫卖为了什么？道理很浅显。
文中肯定了潘嫂的性饥渴，从下面的几句中我们不难得到证实。“见到了充满魅力的英俊潇洒的武松弟弟。压抑在内心深处的情欲被再次激发，顿时潘金莲平静的内心激起了层层涟漪。”“潘金莲一方面饱受良心的谴责，一方面又本能地思念着西门大官人。因为与他在一起，她有种说不出的快乐。”“欲望像干柴遇烈火一般是她所无法控制的了。”
看看我们的潘嫂，看见了武松，于是开始“春心荡漾”在王婆的“蛊惑”下成了阳谷县的“企业家”西门大官人的“情人”在情妇制度还没有得到良好实施的宋朝，她超前的意识和行为促使她过早地结束了自己短暂的一生。我们都知道潘嫂是在丈夫灵前被武松所杀，这样的下场不足以告戒现在的人们吗？我们假设武松有着作者同样的意识，那么“通奸杀夫”一段之后就没有了酣快淋漓的“狮子楼”的那出戏！因为武松不认为嫂子的作风是错的！我们不妨想象一下，当西门大官人的事业一蹶不振的时候；当他的眼角堆满了皱纹、他步伐蹒跚、不再是翩翩儒雅的公子的时候；当他也需要“哥伦比威”之类的春药来延长床第之欢的时候，西门庆已经不是当年的生龙活虎的他了！我们的潘嫂欲火正中烧，于是乎，由一个新的人选来取代“大官人”已经成了当务之急！偏偏那时候还没有“性用品商店”于是她刻意的开始留意“西门大官人二世”并且在“西门大官人二世”衰老的时候，她会把目光看着“三世，四世。”
文章曾经提到这样的一句“当初潘金莲嫁的是武松，也许她命运又会是另一番结局。”
我想知道的是具有一个如此“强烈欲望”的女人，她如果嫁给了同时期的岳和，那么她就一定是在岳飞背上刺下“精忠报国”的岳母了吗？我们知道这样的一句话：“每一个成功男人的背后都有一个女人！”在许多的时候，女人造就了男人。而不是嫁了个伟大的丈夫就一定会成为一个伟大的女人！
文章的最后以点带面地提到“潘金莲的悲剧正是整个封建社会妇女的悲剧啊。她其实是一个在不自觉间追求妇女解放的悲剧英雄。”我认为潘嫂的悲剧并不是整个封建社会妇女的悲剧，促成封建社会妇女的悲剧的原因应该是当时的社会制度！和“性爱”无关！如果说她是一个在不自觉间追求妇女“性”解放的悲剧英雄的话，或者我会赞同！她真的爱西门庆那么她完全可以离婚，我们假设潘嫂向武大郎提出离婚，武大郎能扯过她的头发连撕带打吗？就在武大郎发现了她的奸情之后，他还是苦口婆心地劝老婆，难道不是这样吗？潘嫂不想过了，依照武大郎善良的天性他很可能真的给潘金莲写下休书，来让她去寻找她自己的爱情！如果潘金莲真的提出了离婚，那么我们应该尊重这位勇于向封建礼仪叫阵的女人！她走在了时代的前列，她是个英雄！我甚至会在路过山东原阳谷县的时候向潘嫂居住过的地方行注目礼！但是她没有提出离婚，我想问有必要为了追求所谓的妇女解放而杀了丈夫吗？我在此特别提醒一些丈夫们，您的妻子是否有着“追求妇女解放”的思想？如果您的妻子碰巧真有这样的思想，那么在你生病期间，你妻子给你的药你可千万当心啊！
即便是今天，从现在刑法上来讲，潘嫂依然犯有“故意杀人罪”杀她的头依然是无疑的。王婆应主要承担“教唆罪”的罪名。在整个杀人过程中她和西门庆系从犯，依照相应的法律条文，从犯是具有比照主犯从轻或减轻刑法处罚的规定。而武松在杀人的时候存在义愤情节，同样，根据相应的法律条文，有义愤情节的犯罪不属于叛处死刑的范围之内！何况犯罪后他还是投案自首。西门庆死得冤点是真的！
在结束本文的时候，依照为潘金莲平反一文的思想脉络，我依稀听见我们的潘嫂在微风中哀怨地轻声的吟唱一首老歌——血染的风采。
“也许我告别将不再回来
你是否理解？
你是否明白？
也许我倒下将不再起来
你是否还要永久的期待？
也许我的眼睛再不能睁开
你是否理解我沉默的情怀？
也许我长眠再不能醒来
你是否相信我化作了山脉？”
午间的闲暇通常我都是守侯在计算机旁度过的，今天也不例外。我“幸运”地看见了一篇标题为为潘金莲平反的文章，一时间感触颇多，现整理成文，为博众会员一笑而。
文章首先提到的是“潘金莲的个人功过已经盖棺定论，在国人心中的含义已经约定俗成。有句俗语说，谎言说了一百次也便成了真理。许多事情并不因为真的如此，而是因为在我们还没来得及思考之前，已经有人在我们面前把谎言念叨了一百遍。”我想，九泉下的潘嫂如果有知的话，看见上面的几句话她一定会为此感激万分！因为简练的几句话便给后人对潘嫂的评论来了个180度的大转弯！原来民众对潘嫂的认识仅仅还是处于人云亦云的“谎言”阶段，为潘金莲平反一文讲引导着我们走出“谎言”让我们有机会来看看潘金莲的“真实”的面孔！下面让我们一起来看看那是怎样的一付“真实”呢？
首先，文中对武大郎的评论：“武大郎矮如地虎，面容丑陋，用时髦的话讲就是‘太对不起观众’，而且二人年龄悬殊。”
我们知道，从大的方面来讲，社会的稳定依赖于组成它的一个个小家庭的稳定。而家庭的稳定是依靠夫妻双方来共同维持的。许多时候，夫妻双方就象是歌中唱到的那样：“所以牵了手的手，没有岁月可回头”因为婚姻是两人一生的相守，是两颗心的相互依托！
夫妻间从谈婚论嫁之日起，在接纳对方的同时就已经连同对方的身材[武大郎不高]；职业[武大郎是个体小商贩，非国家公务员和企业家。]；学识[没有什么文凭]等一系列的不足都一并接纳了！当你决定娶一个人或者嫁一个人，做出了决定你就要为自己的决定负责！因为你毕竟不是无行为能力人！是这样吗？武大郎没有弟弟武松英武，没有西门庆倜傥，这是事实。但是武大郎在感情方面可曾对不起潘嫂？没有！尽管他不潇洒，不解风情，这样就可以成为潘嫂红杏出墙的理由吗？这样就注定了他一定要被妻子残忍地毒死的命运吗？他爱自己的家，爱自己的老婆。他挑着担子风里雨里走街窜巷地叫卖为了什么？道理很浅显。
文中肯定了潘嫂的性饥渴，从下面的几句中我们不难得到证实。“见到了充满魅力的英俊潇洒的武松弟弟。压抑在内心深处的情欲被再次激发，顿时潘金莲平静的内心激起了层层涟漪。”“潘金莲一方面饱受良心的谴责，一方面又本能地思念着西门大官人。因为与他在一起，她有种说不出的快乐。”“欲望像干柴遇烈火一般是她所无法控制的了。”
看看我们的潘嫂，看见了武松，于是开始“春心荡漾”在王婆的“蛊惑”下成了阳谷县的“企业家”西门大官人的“情人”在情妇制度还没有得到良好实施的宋朝，她超前的意识和行为促使她过早地结束了自己短暂的一生。我们都知道潘嫂是在丈夫灵前被武松所杀，这样的下场不足以告戒现在的人们吗？我们假设武松有着作者同样的意识，那么“通奸杀夫”一段之后就没有了酣快淋漓的“狮子楼”的那出戏！因为武松不认为嫂子的作风是错的！我们不妨想象一下，当西门大官人的事业一蹶不振的时候；当他的眼角堆满了皱纹、他步伐蹒跚、不再是翩翩儒雅的公子的时候；当他也需要“哥伦比威”之类的春药来延长床第之欢的时候，西门庆已经不是当年的生龙活虎的他了！我们的潘嫂欲火正中烧，于是乎，由一个新的人选来取代“大官人”已经成了当务之急！偏偏那时候还没有“性用品商店”于是她刻意的开始留意“西门大官人二世”并且在“西门大官人二世”衰老的时候，她会把目光看着“三世，四世。”
文章曾经提到这样的一句“当初潘金莲嫁的是武松，也许她命运又会是另一番结局。”
我想知道的是具有一个如此“强烈欲望”的女人，她如果嫁给了同时期的岳和，那么她就一定是在岳飞背上刺下“精忠报国”的岳母了吗？我们知道这样的一句话：“每一个成功男人的背后都有一个女人！”在许多的时候，女人造就了男人。而不是嫁了个伟大的丈夫就一定会成为一个伟大的女人！
文章的最后以点带面地提到“潘金莲的悲剧正是整个封建社会妇女的悲剧啊。她其实是一个在不自觉间追求妇女解放的悲剧英雄。”我认为潘嫂的悲剧并不是整个封建社会妇女的悲剧，促成封建社会妇女的悲剧的原因应该是当时的社会制度！和“性爱”无关！如果说她是一个在不自觉间追求妇女“性”解放的悲剧英雄的话，或者我会赞同！她真的爱西门庆那么她完全可以离婚，我们假设潘嫂向武大郎提出离婚，武大郎能扯过她的头发连撕带打吗？就在武大郎发现了她的奸情之后，他还是苦口婆心地劝老婆，难道不是这样吗？潘嫂不想过了，依照武大郎善良的天性他很可能真的给潘金莲写下休书，来让她去寻找她自己的爱情！如果潘金莲真的提出了离婚，那么我们应该尊重这位勇于向封建礼仪叫阵的女人！她走在了时代的前列，她是个英雄！我甚至会在路过山东原阳谷县的时候向潘嫂居住过的地方行注目礼！但是她没有提出离婚，我想问有必要为了追求所谓的妇女解放而杀了丈夫吗？我在此特别提醒一些丈夫们，您的妻子是否有着“追求妇女解放”的思想？如果您的妻子碰巧真有这样的思想，那么在你生病期间，你妻子给你的药你可千万当心啊！
即便是今天，从现在刑法上来讲，潘嫂依然犯有“故意杀人罪”杀她的头依然是无疑的。王婆应主要承担“教唆罪”的罪名。在整个杀人过程中她和西门庆系从犯，依照相应的法律条文，从犯是具有比照主犯从轻或减轻刑法处罚的规定。而武松在杀人的时候存在义愤情节，同样，根据相应的法律条文，有义愤情节的犯罪不属于叛处死刑的范围之内！何况犯罪后他还是投案自首。西门庆死得冤点是真的！
在结束本文的时候，依照为潘金莲平反一文的思想脉络，我依稀听见我们的潘嫂在微风中哀怨地轻声的吟唱一首老歌——血染的风采。
“也许我告别将不再回来
你是否理解？
你是否明白？
也许我倒下将不再起来
你是否还要永久的期待？
也许我的眼睛再不能睁开
你是否理解我沉默的情怀？
也许我长眠再不能醒来
你是否相信我化作了山脉？”