依依梦回彩云南三
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明亮如镜的泸沽湖，因养育了一群奇异的人群---摩索人，而被他们称为母湖。保留至今的“阿夏走婚”生活方式，让他们的爱情也象纤尘不染的泸沽湖水一样纯洁无暇。
摩索人的生活是奇特的。他们过着男不娶、女不嫁的日子，终身都生活在自己母亲的家里；家庭成员是同辈的兄弟姐妹和长辈的祖母、母亲和舅姨。他们没有财产的纠纷，也没有权利的争斗，更没有姑婆翁婿、叔嫂妯娌之间的矛盾，家庭成员都是平等的一分子，而年老的女性则是自然的家长，拥有家里至高无上的权威。相互敬爱、相互扶助是摩索人家不变的传统，他们也拥有世纪上最幸福和睦的家庭。
摩索人的女性是伟大的。独立的摩索女性用她们柔弱的肩头扛起家庭生活全部的责任，抚育儿女、照顾家人几乎成了她们一生的功课；她们不同与世俗的女人，没有丈夫可以依靠，上山打柴、下河捕鱼都是她们自己的事情，也磨练出了他们无比坚韧的性格。黝黑的皮肤镌刻着岁月的艰辛，粗砺的双手映射出生活的操劳，但她们依然执著地年复一年、世世代代，无怨无悔辛勤地酿造着生活的甘甜。伟大的母亲们，就是摩索人生命延续的长廊，种族繁衍的河流。
摩索人的爱情是纯洁的。爱，是“阿夏走婚”唯一的主题，是摩索民族永恒的旋律。淳朴的摩索青年在劳动中自由相恋，以歌定情，让山水月亮作证，没有丝毫的物质利益参杂在其中；这爱似皓月般明亮，如湖水样清纯。也许阿夏走婚”的摩索男人很辛苦“月落后翻山越岭会阿妹，日出前披星戴月转回家”可他们却是阿妹永远是情人，不必承担起丈夫、父亲的责任，也没有夫妻间种种的争执和烦恼。
或许我们在世俗的泥潭里陷落的太久，或许我们在婚姻的旋涡中迷失了自己？亦或都市的霓虹掩盖了所有清纯，现代的文明尘封了永久的热情？还是我们回归自然的渴望在涌动，放逐真情的心灵在涤荡？神奇的泸沽湖，超脱的摩索人，才令我们如此憧憬和神往！
明亮如镜的泸沽湖，因养育了一群奇异的人群---摩索人，而被他们称为母湖。保留至今的“阿夏走婚”生活方式，让他们的爱情也象纤尘不染的泸沽湖水一样纯洁无暇。
摩索人的生活是奇特的。他们过着男不娶、女不嫁的日子，终身都生活在自己母亲的家里；家庭成员是同辈的兄弟姐妹和长辈的祖母、母亲和舅姨。他们没有财产的纠纷，也没有权利的争斗，更没有姑婆翁婿、叔嫂妯娌之间的矛盾，家庭成员都是平等的一分子，而年老的女性则是自然的家长，拥有家里至高无上的权威。相互敬爱、相互扶助是摩索人家不变的传统，他们也拥有世纪上最幸福和睦的家庭。
摩索人的女性是伟大的。独立的摩索女性用她们柔弱的肩头扛起家庭生活全部的责任，抚育儿女、照顾家人几乎成了她们一生的功课；她们不同与世俗的女人，没有丈夫可以依靠，上山打柴、下河捕鱼都是她们自己的事情，也磨练出了他们无比坚韧的性格。黝黑的皮肤镌刻着岁月的艰辛，粗砺的双手映射出生活的操劳，但她们依然执著地年复一年、世世代代，无怨无悔辛勤地酿造着生活的甘甜。伟大的母亲们，就是摩索人生命延续的长廊，种族繁衍的河流。
摩索人的爱情是纯洁的。爱，是“阿夏走婚”唯一的主题，是摩索民族永恒的旋律。淳朴的摩索青年在劳动中自由相恋，以歌定情，让山水月亮作证，没有丝毫的物质利益参杂在其中；这爱似皓月般明亮，如湖水样清纯。也许阿夏走婚”的摩索男人很辛苦“月落后翻山越岭会阿妹，日出前披星戴月转回家”可他们却是阿妹永远是情人，不必承担起丈夫、父亲的责任，也没有夫妻间种种的争执和烦恼。
或许我们在世俗的泥潭里陷落的太久，或许我们在婚姻的旋涡中迷失了自己？亦或都市的霓虹掩盖了所有清纯，现代的文明尘封了永久的热情？还是我们回归自然的渴望在涌动，放逐真情的心灵在涤荡？神奇的泸沽湖，超脱的摩索人，才令我们如此憧憬和神往！